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分類:呂克明

 

六一居士歐陽修


自號【六一居士】的歐陽修品德高尚,離不開他有一位賢德的母親。他做官敢於諫言,離不開他母親的薰陶。他做官寬大處理,離不開他有一個清廉的父親。他耿直敢得罪權貴,所以才三次被貶。

【折荻習字】【歐陽曄破案】

歐陽修(10071072)吉州廬陵人。曾祖父歐陽郴,生八子,歐陽偃排行第六;祖父歐陽偃,祖母李氏,生三子(觀、旦、曄);父親歐陽觀(952-1010)娶鄭德儀之女鄭氏(981-1052)生一子(修)一女;歐陽修四歲失怙,母親攜兒帶女三人投靠隨州的叔父歐陽曄(958-1037)。歐陽修寫歐陽曄墓誌碑中,稱讚其為官清廉,秉公執法。歐陽曄在鄂州治理政事時,曾假借請客吃飯,偵破了一樁陳年命案,被傳為佳話:「歐陽曄治鄂州,民有爭舟而相毆至死者,獄久不決。曄自臨其獄,坐囚于庭中,去其桎梏而飲食之,食訖,悉勞而還之獄。獨留一人於庭,留者色變而惶顧。曄曰:殺人者汝也!囚佯為不知所以。曄曰:吾觀食者皆以右手持箸,而汝獨以左。今死者傷在右肋,非汝而誰?囚無以對。」(明馮夢龍【歐陽曄破案】)幼年的歐陽修受盡【風霜露冷】之苦;由於沒有錢買紙筆,於是母親只好【折荻習字】,在沙地上教歐陽修寫字,至於書也是和附近的讀書人借來看的。歐陽修的科舉之路可謂坎坷;天聖元年(1023)和天聖四年(1026)兩次參加科舉都意外落榜。天聖七年(1029)春天,由胥偃保舉,歐陽修就試開封府最高學府國子監。同年秋,歐陽修在國子監的廣文館試、國學解試中均獲第一名,成為監元和解元,又在第二年的禮部省試中再獲第一,成為省元,也算是「連中三元」。他覺得,在即將到來的殿試中,信心滿滿,覺得自己肯定也能奪得狀元,於是特意做了一身新衣服,準備到時候穿。歐陽修在廣文館有個同學,叫王拱辰(1012-1085),才19歲,也獲得殿試資格。一個晚上,王拱辰調皮地穿上歐陽修的新衣服,得意地說:「我穿狀元袍子啦!」沒想到,殿試那天,真的是王拱辰中了狀元。天聖八年(1030),由宋仁宗趙禎(1011-1063)主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜後,歐陽修被仁宗皇帝唱十四名,位列二甲進士及第。據歐陽修同鄉時任主考官晏殊(991-1055)後來對人說,歐陽修未能奪魁,主要是鋒芒過於顯露,眾考官欲挫其銳氣,促其成才。宋代有「榜下擇婿」的風俗,朝中高官都喜歡在新科進士中挑選乘龍快婿。天聖九年(1031),歐陽修剛一中進士,就被恩師胥偃定為自己的女婿,不幸的是才過門的胥氏,婚後一年半就病逝。景祐元年(1034)七月,娶繼室楊大雅之女楊氏,翌年九月卒,令他哀痛不已。直到二十九歲時被貶到夷陵,景祐四年(1037)三月,娶第三任妻子已故參知政事(即副宰相)薛奎(967-1034)之二女兒薛氏,才為他生養四子(發、奕、棐、辯)一女(師)。發有二子(憲、賓),奕有三子(愻、恕、愬),棐有一子(愿),辯有一子(懋)。岳父薛奎有三女兒,大女婿王拱辰。不久大女兒過世,王拱辰續娶三女兒,繼續當薛家女婿,歐陽修的連襟。歐陽修寫詩陶侃他說:「舊女婿為新女婿,大姨夫作小姨夫。」

《新唐書》《醉翁亭記》《偃虹堤記》

景祐二年(1035)冬,范仲淹上奏一幅《百官升遷次序圖》批評宰相呂夷簡(979-1044)結黨營私,被貶饒州;翌年歐陽修被貶夷陵(第一次被貶),適逢叔父歐陽曄過世,歐陽修受到雙重打擊,奉母溯江,【千里迢迢】,十月到達蠻荒之地,怕母親吃不了艱苦。其母說:我已經習慣過苦日子,我覺得沒什麼。夷陵冤假錯案不少,他積極改善夷陵的不良現象,如父親為官寬大處理,減少冤假錯案。慶歷三年(1043)宰相晏殊推薦,詔還汴京。值得一提的是,原「慶曆」在乾隆年間因避諱乾隆帝的名字「弘曆」,而改寫為「慶歷」。現在岳陽樓所保存的乾隆年間張照(1691-1745)所書《岳陽樓記》,其中即避諱而改寫為「慶歷」。慶歷四年(1044)宋朝廷發生兩件大事:一件是歐陽修寫〈朋黨論〉上書宋仁宗,為范仲淹辯護,另一件是工部尚書宋祁主持修纂《新唐書》。歐陽修寫的〈朋黨論〉認為朋黨自古就有,但是君王應該辨別誰是君子或小人。君子是【道同為朋】,而小人則是【利同為朋】。而利益是會轉變的,因此小人之為朋黨是假的。宋祁主持修纂《新唐書》〈列傳〉;至和元年(1054),由歐陽修接續編修〈本紀〉〈志〉〈表〉。嘉祐五年(1060)六月,《新唐書》一共修了十七年,全書告成。兩人在七年內竟沒見過面。草稿初成,呈宋仁宗審閱。仁宗看後,發現這部史書出於二人之手,體例與文采均不盡相同,於是令歐陽修刪改修飾為一體。歐陽修此時卻拒不修改,他說:「宋公於我為前輩,且人所見不同,豈可悉如已意?」最後僅校閱過一遍,一無所易。慶歷五年(1045),范仲淹(989-1052)等人推行「慶歷新政」失敗被貶,歐陽修上書分辯,因被貶為滁州太守(第二次被貶)。在滁州寫《醉翁亭記》,留下千古名句,【醉翁之意不在酒,在乎山水之間也】。醉翁並非貪酒,不過是藉著醉酒而寄情於山水,超脫人生與政治的【乍起乍落】;據說《醉翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨,描繪滁州四周的山。最後這些描寫被歐陽修改成【環滁皆山也】5個字,【簡練雋永】,成為散文史上的名句。特別是《醉翁亭記》401個字,竟用了10個「樂」。夫人薛氏心疼他,為何作文如此用心?歐陽修說:【文章千古事,得失寸心知】(摘自唐杜甫詩【偶題】)還說:「不怕先生罵,卻怕後生笑。」慶歷六年(1046),范仲淹在河南鄧州擔任知州時寫《岳陽樓記》傳世名篇。范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發【先憂後樂】【憂國憂民】的情懷。慶歷年間,滕子京(宗諒字子京,以字行,991-1047)在巴陵郡做了兩件大事。其一是重修岳陽樓,請范仲淹寫下千古名文《岳陽樓記》;其二是在岳陽西門到金雞山之間修築了一條長千尺、高三十尺的【偃虹堤】,以利防洪和泊舟。堤成後,滕子京請歐陽修作《偃虹堤記》。此文是《岳陽樓記》的姐妹篇,其文章開頭即說:「有自岳陽至者,以滕侯之書,洞庭之圖來告,曰願有所記。」

《採桑子.輕舟短棹西湖好》與《蝶戀花.庭院深深深幾許》

宋仁宗皇祐元年(1049),歐陽修移知潁州,與摯友梅堯臣(1002-1060)相約,買田於潁,以便日後退居。至和元年(1054),權知開封府。五年,拜樞密副使;八月,自潁州護母喪歸葬吉州之瀧岡。六年,進參知政事。嘉祐五年(1060)京師有大疫,四月梅堯臣以疾卒。英宗治平四年(1067),罷為觀文殿學士;九月英宗薨,皇帝死群臣身著素服,歐陽修則穿紫衣,被貶轉刑部尚書知亳州(第三次被貶),特意繞道潁州。神宗熙寧元年(1068),徙知青州,因反對青苗法,再徙蔡州。四年,以太子少師致仕。二十年後退休回到潁州。歐陽修自號【六一居士】。所謂「六一」乃是指所珍藏的書本一萬卷,三代以來的金石遺文一千卷,琴一張、棋一局、酒一壺與自己一老翁也。他作《採桑子》十首組詞,歌詠西湖景物;潁州西湖,即今安徽阜陽縣境。很神奇的是,每一首的第一句都以「西湖好」三字為結尾。這組詞的第一首詞:「輕舟短棹西湖好,綠水逶迤。芳草長堤。隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑,不覺船移。微動漣漪。驚起沙禽掠岸飛。」歐陽修另有《蝶戀花》詞:「庭院深深深幾許。楊柳堆煙,簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處。樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮。門掩黃昏,無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。」這首詞的首句,被用疊字最有本領的女詞人李清照(1084-1155)所激賞,還用於自己的詞作《臨江仙.庭院深深深幾許》之中。重疊三字於一句之中,非此詞所獨有。楊慎(1488-1559)曾舉出【夜夜夜深聞子規】【日日日斜空醉歸】【更更更漏月明中】【樹樹樹梢啼曉鶯】等句(見楊慎《詞品》),雖也疊得穩妥,但都不及【庭院深深深幾許】之自然高超。神宗熙寧五年(1072),歐陽修病逝潁州汝陰,年六十六。謚文忠。

詩話與詞話

詩話和詞話是中國古代對詩詞文學批評的專門著述。自歐陽修首創詩話這一體制後,仿效者甚多,至清代達到高峰。 他在《六一詩話》序中說:「居士退居汝陰,而集以資閒談也。」歐陽修《六一詩話》之後,司馬光作《溫公續詩話》。宋朝人喜著詩話,郭紹虞(1893-1984)《宋詩話考》統計現存完整的【宋人詩話】有42種,加上散佚者合計138種。與嚴仁、嚴參並稱「邵武三嚴」的嚴羽(1191-1241)所作的《滄浪詩話》中提出學詩的三境:「其初不識好惡,連篇累牘,肆筆而成;既識羞愧,始生畏縮,成之極難;及至透徹,則七縱八橫,信手拈來,頭頭是道也。」詩話作品盛極於明清朝,著作《養一齋詩話》的潘德輿(1785-1839)曰:「詩有三境,學詩亦有三境。先取清通,次宜警煉,終尚自然,詩之三境也。」王國維(1877-1927)的《人間詞話》算是現代詩話的一種,認為藝術的目的就是「在描寫人生之苦痛與其解脫之道」。《人間詞話》引喻的成大業必須經過的三個境界:第一境界:(出於外而能觀)昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。(引自晏殊的《蝶戀花》);第二境界:(入於內而能寫)衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。(引自柳永的《鳳棲梧》);第三境界:(內外圓融而悟)眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。(引自辛棄疾的《青玉案·元夕》)(全文完)

 

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