2018 WCYP 華府黃頁

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分類:呂克明

遊臺北公園記三

第五/六景點228紀念碑與紀念館

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離開一閣四亭,首先遇到臺北放送局的放送亭。它曾經播放出日本裕仁天皇二戰宣布投降的「玉音放送」。《終戰詔書》是在1945年8月14日由天皇親自宣讀並錄音,8月15日通過日本放送協會正式對外廣播。這是天皇的聲音首次向公眾播出。天皇錄音敬稱為「玉音」,「放送」是日語「廣播」的意思,故稱「玉音放送」。

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1972年中國廣播公司首度轉播少棒,聽眾在放送亭的擴音器前收聽廣播。接著參觀臺北放送局,她是一棟融合了中國南方民居風格的建築,是1930年,「臺灣建築會」的創始者,並於1926年設計臺北郵便局(今臺北郵局)栗山俊一(1888-?)的作品。民國36年(1947)的228事件中,廣播電臺成為官民雙方傳播訊息的要地。1996年,新公園更名為228和平公園,臺北放送局改為臺北228紀念館,園內並設立228紀念碑,象徵著和平與族群融合。廣場上有張子隆的作品《大地與母親》,據詩人李敏勇先生的說明:「微側看臉,微俯看頭,也彷彿在沉思人間。渾圓的線條,厚實的形體像是包容,也像是孕育。這就是臺灣,我們的大地與母親。在歷史顛沛與苦難中,她安慰一切,包容一切,在血與淚的困厄中,永生不忘。」

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在紀念館不遠處,是一座高聳的228紀念碑。首先迎面而來的是,一座有642個字的球體碑。文體採隸書,銘刻碑文的球體紀念碑,是228紀念碑的一部份,出自鄭自財等人創作,其切面正好和地球北回歸線上切一平面相同,代表228事件發生在地球北回歸線的一個島嶼上。其底盤採用圓形,象徵228過後終將回復為自然秩序。撰文小組由中央研究院賴澤涵教授等六位學者組成。前後歷經近三十次會議字句斟酌才完成此碑文。接著是有六角形的石版作成的「跳石橋」。小心地走過「跳石橋」,便是「招月開口」的甕,甕的邊緣上有三對手印,每一對分隔120度。甕內有一外方內圓的石琮(音從),琮是新石器時代的一種非常重要的禮器,它的基本造型為方柱體,內有貫穿的大圓孔。方形反映出古代中國人地方的宇宙觀,而貫通的圓洞象徵生民與神祇世界間的溝通。《周禮》裡就有「以蒼璧禮天,以黃琮禮地」的說法。石琮內有水向中心流注,水蒸氣向上沖,我用相機取景228紀念碑頂端,可以很明顯地看到一股水蒸氣往上氤氳而出。

第七景點急公好義坊與石獅

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接著是露天音樂臺,據說此音樂臺建於1945年之後,是我小時候常來的地方。音樂臺上,四五個青年人正在排練,隨著音樂起舞。在有樹蔭的空位坐下,驀然抬頭,在不遠處,竟然有一座急公好義坊。原本立在衡陽路與重慶南路交點附近,日治時代,拓寬衡陽路,將其拆遷於現在的位置。石坊係表彰,貢生出身的洪騰雲。於光緒6年(1880)因府城建考棚行署,捐助田地及經費銀兩,後由劉銘傳奏請賜「急公好義」匾額。於光緒14年(1888)建榫成,明間大樑彫龍飾,榫口下方置雀替,以增剛性。坊大小橫額皆雕華紋人物,甚為古樸。光緒31年(1905)市區改建時移至228和平公園現址。牌坊上刻有調補淡水教諭蔣家瀛題的一對16字「五四七」句式楹聯:「慷慨荷宸褒,見義勇為,綽楔留芳千古仰;捨施先試院,有基勿壤,士林遍譽一時新。」「千」對「一」是數字對。

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急公好義坊為四柱三間二層的花崗石造牌坊。平面由四根方柱,一字排列而成。另外在柱子的兩旁是1880年間兩座從臺灣布政使司衙門拆下的石獅。

第八景點天后宮柱珠與銅馬

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228紀念碑與銅馬中間的樹林散置著天后宮柱珠。天后宮在光緒14年(1888),由劉銘傳所興建,前後歷經三四年才峻工。該廟主神為天上聖母,即俗稱媽祖,是當時臺灣島內唯一省級官祀的「金面媽祖」。徐裕健教授指出,臺北府城之位置以「南北向,四方矩形」規劃來闢建,由府衙到文武廟間形成象徵「南向而治」的皇權延展空間。其城內的官廟「天后宮」恰居城內南北軸線的中段,為向西石坊街形成之東西軸線的末端。(徐裕健著《臺北市都市計畫事典》)這條西向的軸線,事實上扮演著官方與民間溝通的幹線,而城內的最主要信仰中心「天后宮」恰居此軸線之末段,來此的香客,進廟前要先通過了「急公好義坊」後,才能進入此官廟。相傳劉銘傳妻子、巨紳板橋林維源及唐景崧太夫人壽誕在此開筵慶賀。1911年8月31日臺北城內因遭到颱風侵襲而淹大水。故日人藉此機會進行市區改造與重劃,當時的天后宮與城牆而面臨拆除的命運。這些遺留下來的天后宮柱珠,昔日扮演富麗堂皇的大廟柱,今天四五個一組散置在大樹下,成為遊客休息的石凳。

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不遠處有一匹銅馬,雄糾氣昂。從馬腹的櫻花中間有上下對立三角形合成一個「台」字的徽記,可以斷定此銅馬是從臺北三個神社之一的臺灣護國神社(今圓山忠烈祠)移來的。另外兩個神社,即今天圓山大飯店的臺灣神社和今天臺北植物園的建功神社。神社的徽記,常見於鳥居、銅馬和石燈籠上。二戰後,日人離臺,臺灣神社建築面臨拆除或作為他用。鳥居、銅馬和石燈籠大多數被移除,很少保存下來。徽記,就成為它們尋根的重要線索之一。這匹銅馬是在那時候,被搬到臺北新公園的。今天臺灣仍舊保留少數幾座神社的遺跡,像彰化北斗神社、桃園神社、中壢神社、宜蘭神社與花蓮神社。其中,就數位於桃園虎頭山的桃園神社保存地最好。(未完待續)

 

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