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分類:夏曙芳

大足石刻行 夏曙芳   

我們原定的行程是從太原飛成都,後因飛機班次被取消,不得不改飛重慶。重慶市三面環江,城依山而建,素有“山城”之稱。抗日戰爭時,重慶城曾經是國民政府的陪都,在我的生命中,亦曾在此留下過部分童年的足跡,雖在記憶裡印象不深,但在感情上,對重慶依然有一份親切感。   

山城本多霧,一早起來便覺天暗雲低濕氣重。早餐後車子向大足出發。公路旁的梯田裡,綠油油的一片,有玉米田,有竹林也有一株株的大芭蕉樹,每一寸的土地都被利用上了。看來“天府之國”的美譽,還是得靠農民的勤勞苦幹吧。天開始下起雨來。“巴山夜雨”固然情趣濃,蜀霧晨雨也頗有其韻味。車子穿過了幾個隧道,約一小時半後駛抵大足。大足縣在重慶西南83公里,因寶頂與北山的唐宋石刻而揚名海內外。

大足石刻是大足縣內所有石刻藝術的總稱。縣內摩崖造像星羅棋布,共有石刻造像群75處,造像五萬餘尊,素稱“石刻之鄉”。大足石刻起於初唐永徽年間(約公元650-655年),歷經五代,盛於兩宋,延至明清,歷時千餘載,儒、釋、道三教俱全,是中國晚期石窟藝術的代表。其中尤以寶頂、北山兩處石刻的造像規模最宏大,雕像最精美,集中國南北石窟藝術之大成。1999年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

寶頂山摩崖造像
寶頂山距大足縣城15公里,山上多佛像,方圓五里之內,造像數以萬計。歷史上,信徒朝山進香絡繹不絕,自元明以來就有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之民諺。石刻的創始人是宋代名僧趙智鳳,始建於南宋淳熙至淳祐年間(公元1174-1252年)歷時七十餘載。石窟的造像除了規模宏大數量眾多之外,其內容也頗具趣味性。他們將佛教的基本教義與儒家的孝道倫理觀念融為一體,具有社會鑑戒作用:曉之以理,動之以情,誘之以福樂,戒之以禍苦。是石窟藝術民族化、生活化、通俗化的典範。

中國的許多大型石窟幾乎全是先先後後為了求福消災個別雕刻而成的。因此從大體來看,不能成為一個系統。而寶頂山的石刻則是有蜀中名僧趙智鳳有幾乎地一手創造而成的,旨在弘揚密宗佛法,石刻之間全有聯繫,構成一個整體,這也是寶頂山石刻的最大特出之處。

寶頂山的石刻共有13處,以大佛彎與小佛彎為主體,環衛著十多處石刻群,形如眾星拱月。大佛彎是一個馬蹄形的山彎,岩高15到30米不等。崖上的巨型雕刻有30餘座。最著名的有:護法神龕、六道輪迴圖、華嚴三聖像、千手觀音龕、釋迦涅磐圖、九龍浴太子、圓覺道場洞等。

六道輪迴圖上有佛有人有天堂有地獄,淺顯生動地闡明了佛教的因果報應,生死輪迴的無常觀與緣起說,是佛教教義通俗化的形象化佳作。

華嚴三聖像釋迦、普賢、文殊三像皆高七米,後壁有81佛,連佛祖與舍利塔上的6尊小佛共88佛。三聖頭部擎頂山崖,赤足立於雙蓮台上,雄偉壯觀,有頂天立地之勢。文殊手托千金佛塔,塔內有20佛像,與那88佛合為108佛,表示在108佛前祈禱能消除108種業障煩惱。

千手觀音龕內是一座身高不及3米的金塑千手千眼觀世音菩薩,共有1009隻手,每隻手中刻有一個眼睛。觀音坐在蓮花台上,雙手合十,另外的1007隻手呈圓形滿佈在崖壁上,整體高7.7米,寬12.5米,據說是當今世上最大的千手觀音。觀音每一隻手的手勢各異,屈伸離合參差錯落,構圖壯麗如孔雀開屏,金碧輝煌令人嘆為觀止。觀音的手象徵法力無邊,眼睛象徵智慧無窮,民間以千手觀音能為眾生消災除難滿足心願,故信徒很多。

寶頂圓覺洞是從一整塊岩石鑿開,平頂方形的石室,室深12米,寬9米,高6米,至為寬敞。洞頂開天窗採光,正壁刻佛像三尊,右角立柳本尊像,左角立趙智鳳像。左右壁上為11圓覺菩薩坐蓮台上,主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十。洞內諸像是描繪文殊等十二圓覺菩薩在修煉成佛中倫理請佛指點的情景。造像雕刻精美,線條柔和,衣服肌肉質感真實。十二尊圓覺菩薩神態各異,坐姿不一,每一尊菩薩皆有其突出的個性,被稱為宋代造像的頂峰之作。

釋迦涅磐聖跡圖俗稱“臥佛”。龕高7米,寬32.5米,深5米,是依據《涅磐經》而刻。釋迦牟尼右側臥,頭北腳南,左手平神,膝蓋以下沒入南崖之中,右半身亦入地裡。佛像長31米,雄偉深厚線條柔和,臉型豐滿雙目微閉神態安詳。腹部置一香爐,煙後有九個女眷及宮女。佛前刻眾弟子及侍者均為半身,如從地中湧出。上有宮女下有弟子,形成天地迎送。宏偉壯觀中,不失其柔美。這尊大佛已成為旅遊書上大足石刻之地標。

小佛彎
寶頂石刻的主持僧趙智鳳是先在小佛彎造像後才發展到大佛彎的,所以大小佛彎的石刻造像皆密切相連。小佛彎現存造像只有六百多尊,其石壁四垣遍布雕像,名“壇台千佛壁”,中有小室名“毘盧庵”。壇台千佛壁上的佛像經多年的風化剝蝕大多數已不甚清楚了。毘盧庵是一個小石室,內外壁上遍刻菩薩,內壁刻有《柳本尊行化圖》,亦稱《柳本尊十煉圖》。趙智鳳奉行唐朝柳本尊密教,想必與刻此十煉圖有關。

北山摩崖造像
午餐後我們來到北山。唐景福元年(公元892年)昌州刺史韋靖開始在此造像,經五代至南宋紹興年間,歷時250餘年,以佛彎的石刻最為集中供養264龕窟。佛彎岩高7米,長500米,南段多為晚唐和五代的雕刻。晚唐作品渾圓威武,五代作品小巧玲瓏。北段多為宋代雕刻,造型文雅秀麗。佛彎著名的龕窟有心神車窟、觀經變龕等。雕像的題材眾多,人物生動雕工細緻。
北山佛彎除石刻造像群外還保存了好幾塊唐宋古碑。唐刻《韋君靖碑》記有韋靖建寨與雕像的原因。《趙懿簡公神道碑》俗稱《蔡京碑》,是依照北宋蔡京的真跡而刻。蔡京與蘇東坡、黃庭堅、米芾是中國有名的北宋書法四大家。除上述兩碑外,北山佛彎還有一方宋刻《古文孝經碑》是非常罕見的,因為《孝經》分古文與今文,古文已經失傳。

在寶頂山與北山上,每個旅行團都是由一名當地的導遊為大家講解石刻造像的內容涵義背景等。為本團解說的這位小姐很認真,使我們聽起來津津有味,也學了一下菩薩的名字與有關佛教的基本知識。我再一次感到導遊的專業程度對遊客之重要。

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