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Category: 呂克明

 

南豐先生曾鞏

曾鞏是【唐宋八大家】最後一家,為「南豐七曾」之一。自曾鞏祖父致堯於宋太宗太平興國八年(983)舉進士起,77年間曾家出了19位進士。其中,致堯輩7人、其子易占輩6人、其孫鞏輩6人。

【館閣十年】
曾鞏(10191083),字子固,世稱【南豐先生】。建昌南豐人,後居臨川。祖父致堯(947-1012)有七子(易從、易知、易直、易簡、易占、易豐、易持);父親易占(989-1047),原配周氏,繼娶吳氏(992-1026),三娶朱氏(1011-1082),有六子(曄、鞏、牟、宰、布、肇)十女(大妹適關景暉、二妹適王補之無咎、三妹適王安國、四妹適關景宜、五妹適王彥深、六妹適王回深甫、七妹德克適王補之無咎、八妹德耀適王幾、九妹德操適王幾、十妹早夭)。其中次妹、七妹嫁與王無咎;八妹、九妹嫁與王幾。次妹(1027-1059)因病去世後,曾鞏將七妹德克過繼給王無咎,過九年王無咎過世,七妹投靠二哥曾鞏,【含辛茹苦】撫養姐姐二女和自己的二子二女拉拔長大成人,大觀二年(1108)五月去世,享年69歲。八妹20歲嫁給王幾,嘉祐六年(1061)病逝,九妹續嫁與王幾。王幾官至殿中丞,在熙寧七年(1074)去世,年僅31歲。(羅伽祿著【曾鞏家族】)曾鞏父易占31歲,母吳氏28歲生鞏。他生而警敏,讀書數百言,脫口輒誦。八歲時,吳氏去世。年十二試作《六論》,援筆而成,辭甚偉。甫冠,名聞四方。宋仁宗明道元年(1032)父知泰州,鞏隨父至,讀古文。景祐二年(1035)父知信州玉山,翌年五月與叔易豐、弟牟、宰同遊信州玉山小岩,寫成【遊信州玉山小岩記】。父任上坐誣失官,同年鞏首次入京進士試不第。景祐四年(1037)自京師歸南豐。慶曆元年(1041)入京遊太學,拜見歐陽修,得修賞識。在京城與王安石相識。二次不第而歸。慶曆三年(1043)拜李覯為師。慶曆六年(1046)鞏以【一介布衣】向歐陽修舉薦小二歲、已經是進士的王安石。慶曆七年(1047)陪同父親赴京城,順道滁州看望歐陽修。至和元年(1054)曾鞏一生最大的喜事,【洞房花燭】娶光祿少卿晁宗恪女德儀(字文柔,1037-1062)為妻,生二子(綰、綜)一女(慶老早夭)。嘉祐二年(1057),曾鞏、曾牟、曾布,從弟曾阜以及妹婿王無咎、王彥深,到京城科考,臨行前母親朱氏說:「你們兄弟一人高中,我就毫無遺憾。」很幸運地,一門六人【金榜題名】皆中進士,同科同榜還有蘇軾、蘇轍兄弟。嘉祐五年(1060)伯樂歐陽修舉薦曾鞏為館閣校勘、集賢校理。【館閣十年】理校出《戰國策》《說苑》《新序》《梁書》《陳書》《唐令》《李太白集》《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍,並撰寫了大量序文。鮑溶,唐元和四年(809)進士,晚唐張為詩論專著《詩人主客圖》尊鮑溶為【博解宏拔主】。將他與【廣大教化主】白居易、【高古奧逸主】孟雲卿、【清奇雅正主】李益、【清奇僻苦主】孟郊、【瑰奇美麗主】武元衡並列。為【六主】之一。宋代歐陽修、曾鞏等對他的詩歌也頗為欣賞。嘉祐八年(1063)曾鞏繼娶李禹卿女,生一子(綱)一女(興老早夭)。

【轉徙七州】
熙寧二年(1069)曾鞏因變法的爭執,得罪王安石與司馬光,遂向宋神宗請求外調。宋神宗安排曾鞏出任越州(今浙江紹興)通判。曾鞏到任後,從酒坊徵收賦稅,供衙門使用。酒坊錢有限,不夠財政開支,不足部分分攤到百姓身上徵收,確定7年的期限。期限到,衙門卻仍舊重稅,橫徵暴斂,沒有按規定停徵。曾鞏瞭解情況後,馬上停止徵收。接著碰上飢荒,災情嚴重,民生凋敝。曾鞏便要求各縣富戶如實申報糧食儲量。富戶的儲量達到15萬石後,他立刻發佈政令,要求【富戶售糧】,從而使飢民能就近購買,無異於【雪中送炭】。熙寧四年(1071),曾鞏調任齊州(今山東濟南)知州。有一富家子周高為富不仁,橫行鄉里,民憤極大。曾鞏初來乍到,蒐集證據,將周高法辦。章丘一帶有一伙叫做【霸王社】的土豪,殺人越貨,無惡不做,曾鞏派兵將【霸王社】31名罪犯抓獲判刑,發配邊疆。他還在齊州開創了「保伍」之法,以5戶為一保,監督出入,實行外來人口登記,有盜賊則鳴鼓相援。通過曾鞏的治理,齊州盜劫犯罪明顯下降,風氣為之一清。為治理黃河,朝廷從各地調集民工,要從齊州調丁2萬。當曾鞏聽說一些地方的戶口有漏登、瞞報現象後,馬上開展人口普查工作,從下至上,層層上報,反覆核實,最後發現,9丁抽1就能滿足徵丁之需。他務實的作風,使百姓免去不必要的繇役之苦。熙寧九年(1076),曾鞏調任洪州(今江西南昌)知州。任職之初,恰逢江西瘟疫流行。曾鞏趕緊調配救災物資,以備萬一。他安排人騰出州衙門的官舍,作為【臨時住所】。熙寧十年(1077)曾鞏轉任福州知州。福州任上,曾鞏提出【官不與民爭利】。官府的蔬菜大量上市,擾亂市場,導致菜價越來越低,以種菜為業的菜農賣不掉菜,收入大減。曾鞏立刻取消朝廷撥給他的「職田」,保障了菜農的利益。60歲之後,還被朝廷安排到襄州、明州、亳州等地【轉徙七州】。他實踐【拙已從諫】【仁心愛人】可謂有【天下之志】(曾鞏《唐論》)。當時的曾鞏已是花甲老人,外放12年遲遲未能回歸京城。因此,一封《局事帖》書信中闡發作者內心苦悶沉鬱的心境。元豐三年(1080),派任滄州知州,途經京城開封時,宋神宗召見。宋神宗對其「節約為理財之要」的建議大為讚賞,留任為三班院勾判。元豐四年(1081),朝廷認為曾鞏的史學能比得上士大夫,適宜掌管五朝史事。任為史官修撰,管勾編修院,判太常寺兼禮儀事。元豐五年(1082)四月,擢拜中書舍人。曾鞏有《授中書舍人舉劉攽自代狀》,表示謙退。同年九月,母朱氏逝世,曾鞏因而罷職。元豐六年(1083)四月,曾鞏卒於江寧府(今江蘇南京),終年65歲。

【文以載道】
曾鞏的記體散文有【學舍記】【南軒記】【墨池記】【擬峴臺記】等都於記敘中縱談古今。景祐三年(1036)曾易占丟官後,父子住在臨川【曾家園】有段時日,曾鞏的學舍和南軒就在這裡。【學舍記】和【南軒記】作於至和元年(1054)此時正是曾鞏發奮苦讀的時期。曾鞏在【南軒記】中對自己出仕前在故居南軒,讀書自進以【求於內】的情形,他如此描述:「養吾心以忠,約守而恕者行之,其過也改,趨之以勇,而至之以不止,此吾之所以求於內者。」曾鞏的【求於內】即以忠養心、嚴格律己、忠恕待人、勇於改過,用高尚的道德來涵養自己的品格。墨池在臨川,相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。慶曆八年(1048)曾鞏到臨川憑弔墨池遺蹟,【州學教授】王盛請他為「晉王右軍墨池」作【墨池記】。擬峴臺,踞撫河高岸鹽埠嶺之巔,距王羲之洗墨池不遠,嘉祐二年(1057)撫州太守裴材始建。臺建成後,裴材邀本籍【才氣橫溢】【風華正茂】的新晉進士曾鞏作記。曾鞏作【擬峴臺記】憂國恤民,【文以載道】。他含蓄地暗示裴材以西晉名臣羊祜(190-278)自況,祈望自己任內百姓安樂和順的心跡。王安石亦作詩《為裴使君賦擬峴台》,留下千古絕唱「君作新臺擬峴山,羊公千載得追攀。」曾鞏的記遊散文,多以亭記的面貌出現。「亭,停也,亦人所停集也。」如元豐二年(1079)福州太守程師孟(1005-1092)約請後任太守曾鞏作的【道山亭記】以及慶曆七年(1047)曾鞏應歐陽修之請作的【醒心亭記】。【醒心亭記】全文旨在詮釋歐陽修以「醒心」名亭的用意。歐陽脩貶謫滁州,將其日常所遊之亭分別命名為「豐樂」、「醉翁」及「醒心」。歐陽修命名三亭,自有其用心,其並自撰【豐樂亭記】【醉翁亭記】而內容各有所重。【豐樂亭記】重在稱美大宋功德、豐年民樂,強調人與政治、社會的聯繫。【醉翁亭記】重於景物的描寫及與民同歡的自適,強調人與自然、人我之間的互動。而曾鞏【醒心亭記】則在歐陽修的撰述之外,【另闢蹊徑】,著力於「醒心」之故實與底蘊。文中層層生發,妙發議論。由登臨遠「望」,以見【群山相環】【雲煙相滋】的遠景,【蔚然深秀】【泉石相映】的近景;由山水之「秀」,以發【灑然而醒】【遊而忘歸】之「樂」;由山水之「樂」,以明歐陽修高遠之政治抱負及其之「難遇」與「賢德」。(林淑雲著「文人遊觀的省察:以曾鞏記遊散文為核心的探討」2010年)曾鞏的成就在文,但亦能詩,有詩詞四百餘首。錢鍾書(1910-1998)稱曾鞏的七絕有【王安石的風致】,從【西樓】【城南】【詠柳】等三首寫景抒情詩,就可以看得出來。【西樓】「海浪如雲去卻回,北風吹起數聲雷。朱樓四面鈎疏箔,臥看千山急雨來。」疏箔是有空隙的竹簾。海浪、北風、朱樓是周遭氛圍的營造者,雲、風、雷的結合形成急雨的前奏,臥看的我,淡定不為萬馬奔騰的急雨所動。【城南】「雨過橫塘水滿堤,亂山高下路東西。一番桃李花開盡,惟有青青草色齊。」水滿堤、路東西、花開盡代表的是三種不同經歷的結果,路邊的不起眼的青草依舊一樣的綠。【詠柳】「亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。」曾鞏把柳條隱喻奸臣;變初黃、勢便狂、蒙日月是小人蒙蔽皇帝,殊不知秋風起、清霜降,黃葉飄零。(全文完)

 

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